“Kita adalah pemungut wahyu yang berceceran. Itu tugas kita sebagai manusia.”
Riausastra.com – Tampaknya adagium Professor Yusmar Yusuf itu menjadi antiklimaks jika dihadapkan pada kehidupan manusia saat ini. Apalagi melihat kemampuan jari manusia digital hari ini yang saling berkait kelindan pada situs dan aplikasi. Media sosial berubah menjadi sebuah peradaban baru di tengah dunia nyata. Saling puja dan puji dalam literasi adalah sebuah aksi nyata meski di luar sana (baca:Barat) itu merupakan sebuah alienasi yang tidak lagi koheren dengan kerja-kerja literasi.
Untaian pemaparan dan buah pikir Yusmar Yusuf pada sebuah diskusi bertajuk “Pembatinan Kebudayaan: Kenapa Literasi?” pada sabtu (14/1) di Salmah Creative Writing menjadi pembangkit batang terendam setelah lama tidak adanya diskusi sastra yang menghadirkan pembicara seorang professor. Selain itu, beberapa waktu ini kita dihadapkan pada banyaknya lomba dengan miskinnya diskusi setelahnya. Setakat itu pula, banyaknya buku yang muncul tidak berbanding lurus dengan diskusi. Kita tidak pernah memunguti apa yang jatuh di samping kanan kiri kita, di depan atau pun belakang. Kita lebih suka dengan apa yang jauh, seperti sebuah mimpi penghias tidur. Ia hilang dan jadi cerita setelah bangun. Menguap tak bersisa.
Amor merupakan sebuah suguhan peristiwa tentang perasaan. Dimana cinta itu benar-benar tulus adalah ketika cinta pertama itu muncul. Apakah yang terjadi dengan kita hari ini benar-benar disebut dengan cinta? Ketika orang-orang pemburu like di media sosial menciptakan fenomena trap atau jebakan. Orang-orang tersebut dianggap sebagai sahabat. Mereka yang masuk dalam klasifikasi sahabat mereka yang senang dengan pujian, seiring sejalan, seiya sekata. Bukankah ini menjadi hal yang lumrah di masyarakat kita hari ini.
Mengutip apa yang disampaikan Plato bahwa penaklukkan diri adalah kemenangan terbesar. Bagaimana manusia sebagai makhluk paling cerdas di muka bumi ini mampu melakukan monolog atas apa yang terjadi pada diri dan lingkungannya. Manusia selalu mengalami postpartum dalam hal ini. Mereka dengan sengaja mereduplikasi, menanam bibit rahim yang sama. Kesombongan, keegoisan dan kesenangan atas puja dan puji. Kita lupa bahwa manusia secara lahiriah pasti berbeda. Maka sejatinya literasi yang hidup hari ini mestinya melakukan sebuah dialektika perbedaan cara pandang. Kritik dalam hal ini sebagai sebuah mata pisau dan alat bedah dalam karya sastra mesti dianjung-anjung. Ia mesti dihidup-hidupkan walau sebagian kalangan menganggap proses ini sebagai sebuah hal yang tidak esensial.
Manusia merupakan pemungut wahyu yang berceceran. Kerja-kerja itu kerap kita abaikan sebagai bagian dari memmperpanjang napas peradaban. Apalagi, tugas seorang penulis sudah purna dalam sebuah karya, tinggallah kritikus menjadi pembanding, lalu menuliskan keresahan-keresahannya atas sebuah karya sastra. Sahabat yang bukanlah pribadi yang antikritik. Sahabat adalah kawan bergelut, sesekali menjewer dan memukul jika itu salah. Stereotip itu muncul sebagai sebuah stigma negatif yang hadir di masyarakat.
Jean Paul Sartre mengatakan bahwa hati manusia itu kosong dan hambar, kecuali di dalam buku. Ini membuka ruang pikir kita untuk melakukan kerja-kerja kritik yang berlandaskan dari buku. Manusia mesti mengkaji dirinya dalam teks maupun konteks. Ia lahir dari capaian-capaian kerja kritik, hempasan dan makian. Manusia yang merantau dalam pencarian jati diri meski nanti harus pulang ke rumah abadi. Literasi hari ini tumbuh instan. Muncul dari kolom-kolom komentar, status bahkan situs-situs yang menciptakan penulis instan. Ditambah lagi, setelah munculnya gelombang digitalisasi atau society 5.0 di beberapa koran nasional. Kita akan kehilangan bentuk fisik koran, rasa membaca di atas kertas, membalik halaman. Begitulah adanya literasi kita hari ini, persis seperti apa yang dipaparkan secara luas oleh Profesor Yusmar Yusuf.
Melihat apa yang ia sampaikan dengan gelak tawa dan sarkasme di sebuah ruang publik pada sore itu. Sebagai seorang yang mempelajari wajah dan ekspresi mimik di dalam teater, penulis melihat ada sebuah kekhawatiran yang mengikat dan bersimpul di benaknya. Apakah literasi kita akan terus seperti ini? Menjadi barang yang tabu untuk dibincangkan dalam sebuah sikap perbedaan sehingga akhirnya memunculkan sebuah sikap narcosis literasi. Begitu pun, respon yang muncul serupa oleh mereka yang setia mendengar saat itu. Anak-anak muda yang sedang giat-giatnya menabuh genderang kebudayaan dan literasi di simpul dan basis kerja masing-masing. Apa perlu, anak-anak muda itu menciptakan sebuah manifesto sastra sebagai bentuk sikap revolusi atas literasi yang mengedepankan pujaan dan pujian.
Apa yang terjadi di ruang sastra kita hari ini masih tertinggal dengan negara sekawasan ASEAN. Kita selalu mereproduksi karya sastra di tengah anomali kritik sastra. Siapa yang berani mengkritik? Justru mulai hari ini kita harus memberi ruang-ruang kritis itu karpet merah. Mendapuknya sebagai dasar dalam sebuah karya yang baik. Literasi yang mumpuni tentunya akan memberikan feedback aksi reaksi kritis.
Nyatanya mereka yang hadir pada sore itu adalah orang-orang yang memang haus akan maknawi literasi. Pertunjukan Monolog Migran Terakhir oleh Fedli Azis sore itu juga menjadi ranum literasi yang memaksa untuk kembali membaca hakikat manusiawi sebagai makhluk ilahi. Hadir juga, Jefri Al Malay, Siti Salmah, Bambang Kariyawan, Murparsaulian, WS Jambak, Mulyati Umar, Listi Mora Rangkuti, Eko Ragil, Asqalani Eneste dan beberapa guru serta kepala sekolah. Sembang literasi akhir pekan itu membuat sebuah menara ingatan. Sampai dimana katarsis kita dalam literasi? Apakah sebatas kepuasan di sosial media atau penghalus akal budi?
***
مانوسيا ڤموڠوت وهيو: چتاتن ڤيڠڬير ديسكوسي ڤمباتينن كبودايائن
“كيت اداله ڤموڠوت وهيو يڠ برچچرن”
تمڤقڽ اداڬيوم ڤروفسور يوسمر يوسوف إتو منجادي انتيكليمكس جيك ديهادڤكن ڤادا كهيدوڤن مانوسيا سائت إني. اڤلاڬي مليهت كممڤوان جاري مانوسيا ديڬيتل هاري إني يڠ ساليڠ بركايت كليندن ڤادا سيتوس دان اڤليكاسي. مديا سوسيال بروبه منجادي سبواه ڤردابن بارو د تڠه دونيا ڽات. ساليڠ ڤوج دان ڤوجي دالم ليتراسي اداله سبواه اكسي ڽات مسكي د لوار سان (باچ: بارت) إتو مروڤاكن سبواه الياناسي يڠ تيدق لاڬي كوهرن دڠن كرج-كرج ليتراسي.
اونتايان ڤمڤارن دان بواه ڤيكير يوسمر يوسوف ڤادا سبواه ديسكوسي برتاجوق “ڤمباتينن كبودايائن: كناڤ ليتراسي؟” ڤادا سبتو (١٤/١) د سلمه چرياتيۋ وريتيڠ منجادي ڤمبڠكيت باتڠ ترندم ستله لام تيدق اداڽ ديسكوسي سسترا يڠ مڠهاديركن ڤمبيچارا ساورڠ ڤروفسور. سلاين إتو، ببراڤ وكتو إني كيت ديهادڤكن ڤادا باڽكڽ لومب دڠن ميسكينڽ ديسكوسي ستلهڽ. ستاكت إتو ڤولا، باڽكڽ بوكو يڠ مونچول تيدق بربنديڠ لوروس دڠن ديسكوسي. كيت تيدق ڤرنه مموڠوتي اڤ يڠ جاتوه د سمڤيڠ كانن كيري كيت، د دڤن اتاو ڤون بلاكڠ. كيت لبيه سوك دڠن اڤا يڠ جاوه، سڤرتي سبواه ميمڤي ڤڠهياس تيدور. إيا هيلڠ دان جادي چريت ستله باڠون. مڠواڤ تق برسيس.
امور مروڤاكن سبواه سوڬوهن ڤريستيوا تنتڠ ڤرسائن. ديمان چينت إتو بنر-بنر تولوس اداله كتيك چينت ڤرتام إتو مونچول. اڤاكه يڠ ترجادي دڠن كيت هاري إني بنر-بنر ديسبوت دڠن چينت؟ كتيك اورڠ-اورڠ ڤمبورو ليك د مديا سوسيال منچيڤتاكن فنومن ترڤ اتاو جباكن. اورڠ-اورڠ ترسبوت دياڠڬڤ سباڬاي سهابت. مرك يڠ ماسوق دالم كلسيفيكاسي سهابت مرك يڠ سنڠ دڠن ڤوجيان، سئيريڠ سجالن، سئييا سكات. بوكنكه إني منجادي هل لومره د مشراكت كيت هاري إني.
مڠوتيڤ اڤ يڠ ديسمڤايكن ڤلاتو بهوا ڤنكلوكن ديري اداله كمناڠن تربسر. بڬايمان مانوسيا سباڬاي مخلوق ڤاليڠ چردس د موك بومي إني ممڤو ملاكوكن مونولوڬ اتس اڤ يڠ ترجادي ڤادا ديري دان ليڠكوڠنڽ. مانوسيا سلالو مڠالامي ڤوستڤرتوم دالم هل إني. مرك دڠن سڠاج مردوڤليكاسي، منانم بيبيت راهيم يڠ سام. كسومبوڠن، كئڬويسن، دان كسناڠن اتس ڤوج دان ڤوجي. كيت لوڤ بهوا مانوسيا سچارا لاهيرياه ڤستي بربدا. ماك سجاتيڽ ليتراسي يڠ هيدوڤ هاري إني مستيڽ ملاكوكن سبواه ديالكتيك ڤربدائن چارا ڤندڠ. كريتيك دالم هل إني سباڬاي سبواه مات ڤيساو دان الت بده دالم كريا سسترا مستي ديانجوڠ-انجوڠ. إيا مستي ديهيدوڤ-هيدوڤكن والاو سباڬيان كلاڠن مڠڠڬڤ ڤروسس إنئ سباڬاي سبواه هل يڠ تق اسنسيال.
مانوسيا مروڤاكن ڤموڠوت وهيو يڠ برچچرن. كرج-كرج إتو كرڤ كيت ابايكن سباڬاي باڬيان داري ممڤرڤنجڠ نافس ڤردابن. اڤلاڬي، توڬس ساورڠ ڤنوليس سوده ڤورن دالم سبواه كريا. تيڠڬلله كريتيكوس منجادي ڤمبنديڠ. لالو منوليسكن كرساهن-كرساهنڽ اتس سبواه كريا سسترا. سهابت يڠ بوكنله ڤريبادي يڠ انتي كريتيك. سهابت اداله كاوان برڬلوت، سسكالي منجوير، دان مموكولجيك إتو ساله. ستريوتيڤ إتو مونچول سباڬاي سبواه ستيڬم نڬاتيف يڠ هادير د مشراكت.
جيان ڤاول سرت مڠاتاكن بهوا هاتي مانوسيا إتو كوسوڠ دان همبر، كچوالي د دالم بوكو. إني ممبوك رواڠ ڤيكير كيت اونتوق ملاكوكن كرج-كرج كريتيك يڠ برلندسكن داري بوكو. مانوسيا مستي مڠكاجي ديريڽ دالم تيكس ماوڤون كونتيكس. إيا لاهير داري چاڤايان-چاڤايان كرج كريتيك، همڤاسن، دان ماكيان. مانوسيا يڠ مرنتاو دالم ڤنچاريان جاتي ديري مسكي ننتي هاروس ڤولڠ ك رومه ابادي. ليتراسي هاري إني تومبوه إنستن. مونچول داري كولوم-كولوم كومنتر، ستاتوس بهكن سيتوس-سيتوس يڠ منچيڤتاكن ڤنوليس إنستن. ديتمبه لاڬي، ستله مونچولڽ ڬلومبڠ ديڬيتليساسي اتاو سوچياتي ٥.٠ د ببراڤ كورن ناسيونل. كيت اكن كهيلاڠن بنتوق فيسيك كورن، راس ممباچ د اتس كرتس، ممباليك هلامن. بڬيتوله اداڽ ليتراسي كيت هاري إني، ڤرسيس سڤرتي اڤ يڠ ديڤاڤركن سچارا لواس اوله ڤروفسور يوسمر يوسوف.
مليهت اڤ يڠ إيا سمڤايكن دڠن ڬلك تاوا دان سركسم د سبواه رواڠ ڤوبليك ڤادا سور إتو. سباڬاي ساورڠ يڠ ممڤلجاري واجه دان اكسڤرسي ميميك د دالم تياتر، ڤنوليس مليهت ادا سبواه كخاواتيرن يڠ مڠيكت دان برسيمڤول د بنكڽ. اڤاكه ليتراسي كيت اك تروس سڤرتي إني؟ منجادي بارڠ يڠ تابو اونتوق ديبينچڠكن دالم سبواه سيكڤ ڤربدائن سهيڠڬ ممونچولكن سيكڤ نرچوسيس ليتراسي. بڬيتو ڤون،رسڤون يڠ مونچول سروڤ اوله مرك يڠ ستيا مندڠر سائت إتو. انق-انق مودا يڠ سدڠ ڬيات-ڬياتڽ منابوه ڬندرڠ كبودايائن دان ليتراسي د سيمڤول دان باسيس كرج ماسيڠ-ماسيڠ. اڤ ڤرلو، انق-انق مود إتو منچيڤتاكن سبواه مانيفستو سسترا سباڬاي بنتوق سيكڤ رۋولوسي اتس ليتراسي يڠ مڠدڤنكن ڤوجائن دان ڤوجيان
اڤ يڠ ترجادي د رواڠ سسترا كيت هاري إني ماسيه ترتيڠڬل دڠن نڬارا سكاواسن اسيان. كيت سلالو مرڤرودوكسي كريا سسترا د تڠه انومالي كريتئك سسترا. سياڤا يڠ براني مڠكريتيك؟ جوسترو مولاي هاري إني كيت هاروس ممبري رواڠ-رواڠ كريتيس إتو كرڤت مره. منداڤوقڽ سباڬاي داسر دالم سبواه كريا يڠ بايك. ليتراسي يڠ مومڤوني تنتوڽ اكن ممبريكن فيدبك اكسي رياكسي كريتيس.
ڽتاڽ مرك يڠ هادير ڤادا سور إتو اداله اورڠ-اورڠ يڠ ممڠ هاوس اكن مكناوي ليتراسي. ڤرتونجوكن مونولوڬ ميڬرن تراخير اوله فدلي ازيس سور إتو جوڬ منجادي رانوم ليتراسي يڠ مماكس اونتوق كمبالي ممباچ هاكيكت مانوسياوي سباڬاي مخلوق إلاهي. هادير جوڬا، جفري ال مالاي، سيتي سلمه، بمبڠ كارياوان، مورڤارساوليان، وس جمبك، مولياتي اومر، ليستي مورا رڠكوتي، اكو راڬيل، اسقولاني انست، دان ببراڤ ڬورو سرت كڤالا سكوله. سمبڠ ليتراسي اخير ڤكن إتو ممبوات سبواه منارا إڠاتن. سمڤاي ديمان كاترسيس كيت دالم ليتراسي؟ اڤاكه سباتس كڤواسن د سوسيال مديا اتاو ڤڠهالوس اكل بودي؟
Artikel ini dialihaksarakan oleh Riausastra.com. Jika terdapat kesalahan pada penulisan aksara Arab Melayu, mohon tunjuk ajarnya ke WA 0895622119785
